作者简介
杨秋荣，北京教育学院人文与社会科学学院副教授，主要从事文艺学研究。
本文来源于《北京教育学院学报》年第6期，54-59页。著作权归原作者所有，若转载请注明出处。
摘要：《红楼梦》中所谈的“情”决非世俗之“常情”，而是达到一种“痴”的境界，即高纯度的“至情”。这种“至情”被曹雪芹称作“情痴”。标举“情痴”至美，代表了汤显祖、张岱以降明清美学的新思潮。“以痴情抗理”“以痴癖矫俗”，曹雪芹藉此对“痴”作了美学上的总结。
关键词：《红楼梦》；痴；至情
晚明文艺思潮以李贽、袁宏道、汤显祖等为代表，具有“疏狂浪漫倾向”，给曹雪芹的创作影响至关重要，这已经成为学术界的共识。诚如静轩所说：“《红楼梦》是在明代戏曲、文学的基础上，特别是在《牡丹亭》《金瓶梅》等优秀作品中升华出来，脱颖为中华美学的集大成式的作品。”[1]然而，晚明时期的谈“情”论“痴”与《红楼梦》中所谈的“痴”有怎样的内在关联？这个问题学术界迄今没有很好地解决。
一
晚明进步文人高扬“情”，李泽厚、叶朗等名家对此均有论述，然而所论笼统且含糊，其内涵未能得到厘清，有待进一步研究。例如，李泽厚评论汤显祖认为，“《牡丹亭》直接提出‘情’作为创作的根本，并有意地把‘情’与‘理’对立了起来”[2]。皋于厚则将其概括为“扬情抗理”和“倡真反伪”[3]。叶朗则有如下评论：汤显祖追求“有情之人”(即“真人”)，追求“有情之天下”(即“春天”)。但是现实世界并不是“有情之天下”，而是“有法之天下”。现实生活中并没有春天。春天被“理”“法”扼杀了，于是“因情成梦”[4]。
以上论段有其合理之处，但并没将“情”的内涵论述透彻。试问一，人固有七情六欲，所论究竟是哪一种“情”？试问二，儒家历来强调：“发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”[5]“止乎礼义”之“情”，难道就不是“情”吗？况且，“情”有浓、淡、深、浅之分，又有俗情、艳情、畸情之别，笼统地论“情”仍然是不够的，无助于问题的根本解决。于是，难怪论及明清文艺思潮时，有所谓“浪漫主义、感伤主义和批判现实主义，这就是明清文艺思潮三个不同阶段”[2]的表述，套用三个西方文学理论术语，隔靴搔痒；论及《红楼梦》时，又有所谓“曹雪芹的这些话，都是强调《红楼梦》的人物性格并不是那种‘大贤’‘大忠’‘大凶’‘大恶’的绝对化的人物性格”[4]论述，也没讲透“正邪两赋”之关键所在，读来给人云遮雾罩之感，借用王国维《人间词话》的说法也称为“隔”。笔者不揣冒昧，以《红楼梦》的“情”为中心，就此作深一步探讨。
二
陈望衡在《中国古典美学史》中提及,中国古典美学中有许多关于“美”的概念。除了“美”以外，还有“丽”“清”“逸”“妍”“能”“神”“妙”等。这些概念所蕴含的美学意义相互重叠，也相互补充，但都从不同的方面来说明美。[6]遗憾的是，包括他在内的众多学者都忽略了“痴”这个重要概念。
《词源》对“痴”的解释：①不聪明。②癫狂。③爱好至入迷。对“呆”的解释是：①痴。②发愣。在《红楼梦》里，我们经常读到“痴情”“痴迷”“痴呆”“痴狂”“痴癫”“痴愣”这些搭配，可见其意思很相近，可以归于“痴”。
在先秦时期，“痴”未曾得到足够重视，与此相关的是庄子之“畸”，此乃人所共知，笔者对此不加展开。汉魏六朝时期，“痴”才进入中国美学领域，如顾恺之的“痴绝”等，引领了一代美学风范。唐宋之后，由于汲纳佛教影响(如《阴持入经》说：“一切天下人有二病，何等为二？一为痴，二为爱。”)，文人更是标举疏狂畸行，以示离经叛道，例如，孟郊《乱离》有“积恨成狂痴”的诗句；晏几道获得“四痴”之褒评，有论者指出：“宝玉之‘痴’既与晏几道有相似之处，又更为复杂。”[7]
到了晚明时期，“痴”才被提到无以复加的高度，焕发出璀璨的美学光芒。除了首创者李贽外，有两个作家最具代表性，其一是汤显祖，其二是张岱。关于汤显祖对曹雪芹的巨深影响，学术界论述颇多，笔者在此不多加评述。延至清朝中期，曹雪芹酣饮其流韵，浓墨重彩将“痴”写进《红楼梦》，塑造了一批情痴情种，将“痴”的美学意蕴发挥得淋漓尽致。也可以说，曹雪芹藉此对“痴”做了个美学上的总结。
《牡丹亭》问世后评价很高，“家传户诵，几令《西厢》减价”[8]。在该剧中，汤显祖多次提及杜丽娘的“痴”，例如:
[旦]春香，我自春游一梦，卧病如今，不痒不疼，如痴如醉，知他怎生？[贴]小姐，梦儿里事，想他则甚？[旦]你教我怎生不想呵？[金落索]贪他半晌痴，赚了多情泥。待不思量，怎不思量得？就里暗消肌，怕人知，嫰腔腔嫰喘微。[9]58
生生死死为情多，奈情何？奴家杜丽娘女魂是也。只为痴情慕色，一梦而亡。[9]
万历年间，冯小青自比杜丽娘，用“痴”来大赞其情之至深：“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》；人间亦有痴如我，岂独伤心是小青？”[10]论者称她们有林黛玉的几分神韵，这使我们有理由相信：曹雪芹在塑造林黛玉时，脑海里浮现过杜丽娘、冯小青等的倩影。
提及张岱，他的身世与曹雪芹近似，是从锦衣纨绔、饮甘餍饱中过来的，谙尽了世态炎凉。其代表作《湖心亭看雪》把雪景写得空灵清绝。尤其值得