周易文化与现代生活《周易》是中华文明史上一部内涵精深，影响广泛、流传久远的典籍，有群经之首和大道之源之称。几千年来《周易》以其博大精深的内涵吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究与应用体系。那么对于现代生活，《周易》的思维方式和理论体系对我们还有哪些启示？它如何潜移默化地影响着我们的生活和我们的工作，以及我们的思维？我们又能否将它应用于当今的现实生活之中？《周易》，前面加个周字，它实际上是西周的时候编纂而成，从《易经》，《周易》的卦爻辞来说，基本上是记载的一些殷周时期的情况。《周易》这本书，对我们生活的影响，不仅仅是对我们一些领导者，也不仅仅是对一些文人学者，而且对普通人其实在每一个生活的细节中间，都影响至深。今天,聊聊《周易》中我们经常挂在嘴里头的一些成语，就是一种民族智慧的结晶。《周易》中成语之多，贡献之大，随便举几个，如:自强不息，厚德载物，我们经常看到现在有很多的领导干部和企业家办公室里头会挂着这几个字，另外还有否极泰来，还有乐知天命，立竿见影，物极必反等等，这么多的词来自于《周易》。说到这部智慧之书，我们当然要说这些卦爻辞的词语，除刚才讲的词语以外，其实这个卦相也很重要，大家可以看一下这个八卦，它就是两种爻，一个是阳爻就是一横，一个阴爻就是两个短横，就这两个东西组成，这就是阴和阳。但是这个八卦，我看它是三个这样的爻组成一个卦，而不是两个，这就是一种智慧。其中,八个基础卦没有一个卦是对称的，六十四卦中间只有八个卦是对称的，其它那么多的卦也都是非对称的。《周易》当中一方面有对称，一方面它同时又不对称，这就是说阴阳不测，它实际上是强调一个事物的多样性，也同时强调事物的统一性，比方说，一阴一阳之谓道，这是讲一个统一性，或者《周易》当中讲的殊途同归，我们中国人，他不是用一个固定的模式，一个固定的思维来观察事物，但是事物它确实又存在着一定的规律，一定的规范，一定的规则。只要我们找到了这个规则，我们对这个事物就有了主观能动性，我们就可以有一定的把握。但是,同时又不能把头脑给局限死了，因为中国人强调三，喜欢讲三,强调天地人三才，比如一卦六爻,下边两爻是地，上边两爻是天，中间两爻是人，这是三才，这个思想可能和老子有关系。老子讲，域中有四大，道大，天大，地大，王也大，或者人也大，不同的版本，有的是王，有的是人，也就是说,只有人可以和天地相并立，这称为三，在世界万物当中只有人可以和天地相媲美。这就是《周易》提出的三才观念。下面这两爻是地，上面这两爻是天，中间两爻是人，大家注意这不是简单的三分，特别注意中间这个人，人是在中间跨上下两卦的，因此人是赞天地之化育,同时又顶天立地。《周易》的思维，影响了我们中国人的理论思维两千年，或者说我们中国人的理论思维的提高，是通过历代易学家对《周易》的阐发得到锻炼和提高的。因为四书五经当中，四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》，它们主要是讲伦理道德方面的东西。天道阐发得不多，我认为能够和道家相媲美，就是《周易》这个系统，当然后来《周易》成为了儒家的经典之一，是五经之首。它的影响确实相当深，《周易》当中，既有形式逻辑的思维，也有象数思维，也有辩证思维，就是它的思维方式应该属于是多方面的。附：人的身上有个八卦图，你知道在哪里吗？一、乾为首以人体来说，乾卦代表头，因为乾为天、为上、为君，乾代表尊贵，代表首领。人的头部位于最上方，头是人体最尊贵的部分，如首脑、首长、首领等词语都是受人体头部的启发而来的。所以乾卦代表人的头。二、坤为腹坤为肚子。肚子是装东西的。坤代表大地，它幅员辽阔，能够承载万物。用人的腹来代表坤卦，是警示人们要有大地一样宽广的胸襟，要能够胸育万物，要能够容纳百川。三、震为足震为动，而足是走路的。阳爻主动，阴爻主静。震卦初爻为阳爻，二三爻为阴爻。人们要用下边的脚走路走动。所以用脚来代表震卦的特性。四、巽为股股是大腿，自膝盖以上至大腿根部为「股」。大腿是人最有力的地方。巽为入，我们要进入一个高深的境界，进入某一个领域，就必须要投入大的精力，所以用股表示巽卦的德性。五、坎为耳坎为水，水在人体内部代表肾脏，而肾脏开窍于耳，所以坎为耳。坎卦的中间一爻为阳爻，上下爻为阴爻，代表黑暗中的光亮，所以坎也代表聪明智慧之水。我们常说「耳聪目明」一词，耳朵能听得清楚、听得明白，一个人肾水旺盛，就会耳聪目明。六、离为目离代表太阳，能给世间带来一切光明，而人的眼睛能够洞察天地万物，所以用离卦代表人的眼睛。七、艮为手艮代表手。从卦象上说，上爻为阳爻，下两爻为阴爻，它的形状如同一个人在用两只手做俯卧撑，所以艮卦代表手。八、兑为口兑卦在自然界代表湖海，为平地上的缺口。人最大的缺口就是嘴。兑卦的特性为喜悦，而人在高兴地时候往往会夸夸其谈。所以用口来代表兑卦的德性。
《易经》泰卦中的沟通智慧
自强不息乐天之命
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