汤池镇的自然风貌与风土人情（故事连载中）
文/刘辰
汤池，三间房，乌诺大队都有很多沙岗地，生长着许多药材，据一名老中医讲，汤池一共有五十六种中药材，产量最多的是防风、柴胡、玉竹。这也是当地群众生活的主要来源。
野百合也很多，红花长在低洼地。黄花长在沙岗地，乌诺大队有个黄花甸子，一片一片黄花开满山岗，社员采集回去晒干，就是野生的黄花菜。这些野地里野韭菜也特别多，野韭菜很少有人吃，但韭菜花是争着采。野韭菜花的味道比家韭菜花味道好，是农家餐桌上不可缺少的一碟小菜。
由于汤池历史悠久，汤池大兴这个地方形成了独特的语言环境和风土人情。汤池各村立村都很早，大约都在三、四百年以上。著名的昂昂溪文化就包括汤池英老坟出土的文物。这里大约五、六千年前就有人居住，黎明的券坟是清朝初年的，是用青砖砌券而成，有一间房大。文革中曾经被盗。我曾陪同省考古专家李向天进去考察过，据他讲，墓穴里的壁画、糊在棺盖上的丝织物和墓穴的形式是典型的清朝坟墓。汤池过去是蒙古族和达斡尔族的居住地，达伯岱、特力莫、伯大街、依里巴、乌诺、撮力木、吐木台都是蒙族名。汉族、满族是清朝以后移居过来的，清朝初期，为巩固统治，大量移民，屯垦边疆，建立驿站。汤池的满族以杨姓、付姓、关姓为多。伯大街老杨家、后汤池老付家、三间房老关家都是满族。伯大街老杨家祖宗板上供的木块是两道刻。听老杨家人说，他们的祖籍在长白山二道沟，据史书记载，满族历史上分三个部落：建州女真、野人女真、海西女真。建州女真就在长白山一带。他们是正黄旗，和努尔哈刺是一个部落。满族在清朝是贵族，旗是军队编制，每个满族男人从生下来就分给土地，平时以农事为主，战时，成年男人全部上战场。满族人男女都喜欢打仗，战争掠夺的财物?牲畜和人，谁抢来的就归谁。俘虏当奴隶，给他们干活。满族人不吃狗肉，不戴狗皮帽子。满族人统治中国三百年，结果是把自己的民族与汉族同化了。代表一个民族的语言、文字、服饰很少有人用了。面临失传的危险。
汤池的汉族有的也是官方迁移过来的。清朝时期有一百多条通往各地的官道，其中沈阳通往齐齐哈尔就是其中一条。齐市南是头站，大兴阿拉新是二站，据龙沙略记记载，汤池乌诺叫新站，这些驿站负责上面来人的食宿，各站备有马匹，一有紧急战事，送信人拿着信件骑马飞速传递，一站传一站，昼夜兼程，一刻不停，速度非常快，即所谓八百里加急。所谓站上人就是住在驿站附近的人。他们把后来的汉人叫“民户”，自己当然是以“官人”自居。
—年我在撮力木五队下乡，五队吴姓占大多数，大约有30多户，是一个宗族。我住在吴七爷家，老爷子70多岁，读过一年私塾。认识很多字，有些字认识会写但不知什么意思，我问为什么，他说先生没开讲呢，过去私塾讲究死记硬背，到一定时候才开讲，没等开讲就不念了。他跟我说，我们祖籍在南瞻部州，清平府，独沟县，我们是小云南人，是吴三桂后人，后来吴三桂犯事，我们被发配到这里，康熙十八年过来的。南瞻部州在哪里，西游记开头语里说，东胜神州，南瞻部州，西牛贺州，北具泸州。这四州是在人间还是在仙境，是世界还是中国，无从考证。但有一点是肯定的，是作者认知的方位最远的四个地方。小云南是肯定的，是指贵州的一个地方。中国近代史有三次大的迁徙，一次是山西洪洞大槐树移民，一次是小云南移民，再就是闯关东。这三次迁徙都发生在明清两代，老爷子的话可信度到底多少，我不敢肯定，有几点是与历史吻合的，一是年代相符，我相信老爷子肯定没读过清史，康熙十八年正是平三藩之乱的时候，二是地点相符，吴三桂引清入关并帮助清朝打败李自成，被封为异性王爷，镇守云贵一带。吴三桂家就在贵州，三是确实有一支吴三桂后人在贵州。并有陈圆圆和大将军马宝的墓。还有一点也很有趣；撮力木凡是老人都以‘爷’相称。什么七爷，傻五爷，乐八爷等等。明显带着遗老遗少的遗风。
吴家有家谱，据说没有标明是吴三桂后人，也许是罪臣后人没写，家谱在大兴吴老师家，吴老师已退休。家搬到齐齐哈尔，失去联系。
作者简介
刘辰，笔名：逸人。年7月出生，中专文化。县政协退休。现任县作家协会顾问。
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刘辰︱汤池镇的自然风貌与风土人情（故事连载上）
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