泰卦导读
圣人将泰卦分为六个阶段，前五个阶段描述君子们如何同心同德，好不容易促成了通泰的局面，到了最后突然泰极否来，不以人的意志为转移。圣人将人分成六类，描述了不同阶层的人在致泰的过程中所起的作用。其间还夹杂着很多其它现象做辅助，植物如何生长，地质地貌如何变化，社会如何变迁，等等等等。卦辞
泰：小往大来，吉亨。
万物在履卦中都履礼行事，宇宙间阴阳二气相互激荡磨合，暂时达到了最和谐的状态，泰卦就是描述这种天时地利人和的盛况。
泰卦对应的天时是从冬经春到夏，天之阳气上升，地之阴气下降，阴阳交合天地通泰。大地上则是阳春三月，万物欣欣向荣。人世间也是君臣相得政令畅通，蒸蒸日上国泰民安。处于泰卦盛世，万事万物都呈现积极向上的大趋势，天地间一片吉祥，君子也要勇于进取借势上青天，大有作为前途亨通。泰卦既描述了自然界和人世间的通泰盛景，又告诫我们要处泰防否居安思危。
咬文嚼字
否极泰来，泰极否来以及扭转乾坤
中国人常说“否极泰来”，一般不提“泰极否来”，也是华夏民族忧患意识的体现。从周易的卦序来看，泰卦在前否卦在后，按理应该是“泰极否来”，为什么顺序颠倒了？同样含有很深的哲学寓意，这正是华夏民族忧患意识的体现。
从自然界来看，阴阳和谐天地通泰只是很短暂的一段时间，一阴一阳之谓道，阴和阳永远有冲突矛盾，万事万物是在不断的斗争中向前发展的，所以阴阳不和谐才是自然界的常态。从泰到否一瞬间就可倾塌，但从否再回到泰，则需再经过六十三卦漫长的努力才能回转。
从人事和日常生活中来看，一个人要学好很难，但歪门邪道一学就会。一个人好不容易积累起来的好名声，因为一件小事马上就臭了大街。费尽心思做了一件精美的工艺品，不小心掉到地上，顷刻间粉身碎骨。辛辛苦苦建起一座房子，一推就倒。
引申到国家治理上，要达到国泰民安政令畅通，需要众人的艰苦努力，但要破坏它却易如反掌。
“扭转乾坤”，也是从泰否两卦而来，是“否极泰来”的另一种说法，否卦上乾下坤，泰卦上坤下乾，将“乾坤”扭转成“坤乾”，就由否卦的否塞转到了泰卦的通泰，所以称之为“扭转乾坤”
彖传
彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。
彖传说：泰卦，阴气往于上而向下降，阳气来处下而向上升，阴阳得以交合，吉祥亨通。天地阴阳相交而万物畅通，君臣上下相交而志同道合。内卦阳刚而外卦阴柔，象征君子内心刚健而外表柔顺，君子居于内把小人挡在外。泰卦总的趋势是，君子正义之道在增长，小人阴险之道在消亡。
大象传
象曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
大象传说：阴阳相交天施地生，养育万物吉祥亨通，这是泰卦的天象。人间君王立于大地跟随在天道之后，自称为“后”，也要效法天道营造通泰的人间盛世。像裁剪衣裳那样，依照上衣下裳的规格，裁制适宜的礼乐法规，既培养君子成才，又给民众增加财富，使之安居乐业国泰民安。要做到这一点，君臣要像天地那样完美配合，臣辅佐君，君依靠臣，君臣相得治理国家。君王还要依照天时，使民众适时进行农业生产，尤其在春耕和秋收时节，不行讨伐不征劳役，以此来辅佐护佑百姓。
初九爻
初九：拔茅茹，以其彙，征吉。
象曰：“拔茅征吉”，志在外也。
初九：春回大地万物复苏，不论是名贵花木，还是低贱的野草，都争先恐后及时响应欢欣鼓舞。春天的茅草长势迅猛，就好像有人故意将其拔起一样，一天一个新模样。况且拔起一根茅草就能连带出一大束，因为他们同类同质根系牵连。
一年之计在于春，君子也要学习春天的茅草，即使位卑力弱也要顺天时迅速而动。像茅草根系相牵连那样，团结志同道合之人一起上进。天时地利人和全已具备，要发扬乾天自强不息的刚健精神，勇于进取远征四方必能获吉。
小象传说：像拔起茅草那样迅速生长，像茅草根系相连那样团结众人，像乾天那样远征四方，必然吉祥亨通。这是因为春回大地生逢其时，就要跟随天时，一阳动而三阳并动，并且一开始就要坚定向外进取的志向。
九二爻
九二：包荒，用冯河，不遐遗;朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流;礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃;不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。
小象传说：包容八荒，以中正行为为准则，强调在结交人的过程之中，要奉行不左不右不偏不倚的中庸之道，你应该具有包容一切的胸怀，并同各种类型的人都保持着良好的关系，这样可以拓宽自己的道路。
九三爻
九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。
象曰：“无往不复”，天地际也。
九三：九三犹如威龙一跃出渊，健马驰骋大地，又像好男儿要远征四方，至此天地通泰国泰民安，君子得志泰道大成。
但好花不常开好景不长在，九三阳极阴生泰极否来，就好比大道不会一直平坦没有坑陷，雷龙一飞冲天而不潜回渊，将士出征不会一去不复返，故称“无平不陂，无往不复”。
九三已处泰卦阳气极盛，上面浓郁的阴气来袭，预示着前面的路充满艰险。九三为上互震卦主爻，上坤为大地，开垦土地远征四方要付出艰苦的努力，故称“艰”。九三阳居刚位太过刚健，脱离中道过刚必折，好在九三阳刚得正，所以要坚守正道，故称“贞”。九三处下互兑卦，兑为破损毁折本来“有咎”，唯有做到“艰贞”，才能脱离咎害，故称“艰贞无咎”。
有了吃苦的心理准备，就不会对上面的阴气心存疑虑，一方面要居安思危处盛防衰，不畏艰难持中守正。另一方面，要明白了阳消阴长是大自然的规律，阴阳和合才能生育万物，所以要对上面众阴真诚以待，故称“勿恤其孚”。
像农民辛勤开垦土地那样才能五谷丰登，君子终日乾乾勤奋上进才能长保通泰。天地配合万物亨通，君子也要扎根大地深入民众，才能造福万民使民众丰衣足食，自己也能常保爵位俸禄而获有福庆，故称“于食有福”。
小象传说：“无往不复”，是说没有总是前进而不复还的，因为天地也是有边际的，物极必反阳消阴长是自然规律，日中则昃月盈则亏是天道规律，盛衰交替也是社会发展规律。
中国人的福文化
中国的象形文字是世界上最古老的文字之一，也是世界上唯一一种沿用至今的古老文字，中国文字的构造是以象形为字体的基本结构，就是说一个字要表达什么事物或什么意思从字面上就可以解释，易经的卦象先于汉字的出现，易经是华夏先祖的智慧的结晶。汉字的来源首先是“象”，后人根据易经的“象”的含义，构造出了汉字。
来看看“福”字，它是由“示、一、口、田”组成。上坤卦代表“布”，在《大象传》中孔圣人已经提到“财成、裁成”，乾衣坤裳，裁剪衣服。“礻”，祭祀，向上天祈福，含有福禄之意。“一”取象于下乾卦，代表天道真理信仰。下互兑卦为“口”，张嘴吃饭。上坤卦为“田”，代表大地五谷丰登，有丰盛的食物。因此，“福”字的最简单的意思就是“一口田，衣禄全”，在我们的祖先看来，有衣服穿，有一口田，能吃饱饭，还有信仰，身心皆安那就是福气了，所以，也就有了今天“福”字的写法。
福文化历史悠久，与中华民族同生，与中华民族发展同步，是中华民族的基因文化。福文化是华夏亿万人民的精神寄托，为每个中华儿女所认同和推崇，是维系各民族手足情感，团结各阶层，推动中华民族不断发展前行的最强有力的文化纽带。福文化生生不息，内涵不断丰富扩长，已全面渗透于人们生产生活思想等方方面面，超越了民族、宗教、社会、地域、时空等范畴，可谓是包罗万象。可以说，福文化是对中华民族影响最远、影响最广的民族主流核心文化，民族文化明珠、民族文化之根和世界珍贵的非质物文化遗产。
六四爻
六四：翩翩，不富，以其邻。不戒以孚。
象曰：“翩翩，不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。
六四：六四带领上坤三阴联袂而下，就像街坊四邻互帮互助，也像是西周的文王带领邻近的邦国一起致富，故称“不富，以其邻”。
天施地生阴阳和合才能创生万物，处于上层之人本质柔弱，面对下层奋进的阳刚君子，不要害怕他们抢了你的地位而加以戒备，就像自然界地随天阴顺阳那样，心怀诚信取信于阳一起维护人世间的通泰盛世，故称“不戒以孚”。
小象传说：“翩翩不富”，上三阴能联袂翩然而下虚心求阳，是因为上坤各爻虽居上位却阴虚不实，欲下求阳以资富实。“不戒以孚”，说明阴阳交泰之时，上下都能诚心相待，无须互相戒备，因为内心都有相应的愿望。
六五爻
六五：帝乙归妹，以祉，元吉。
象曰：“以祉，元吉”，中以行愿也。
六五：六五虽贵为君王，但能放下身段，虚心下应九二之臣，就像帝乙下嫁其女，君臣相得，天下由此获得福泽而至为吉祥。
小象传说：“以祉，元吉”，是因为六五能居中行事，信任九二，借九二之力从而实现了全天下的愿望。
上六爻
上六：城复于隍；勿用师，自邑告命，贞吝。
象曰：“城复于隍”，其命乱也。
上六：上六居泰卦之极，穷极必反泰极否来，犹如高大的城墙倒塌在干涸的壕沟里。上升到国家层面，君臣开始上下不交，民心离乱颓势已现，岂是兴师动众用武力可挽回的。众既不可用，只有靠自己了，要发布自行贬抑的文告，接受下属谏言，修明政令改革时弊，谨守正道度过危机，或可延缓或避免灾吝。
小象传说：“城复于隍”，城墙倒塌在干涸的壕沟里，说明已到穷极必反泰极否来之时，天命到了由治转乱的时候了，人力不可抗拒。
泰卦总结
我们一口气解读完了泰卦，从中可以看到致泰艰难转否容易，打天下不易守江山更难，那么就可以演绎到各个方面，从个人、家庭，到一个公司一个国家，甚至全人类，都能从中得到借鉴。泰卦中列举了很多自然天象和人文典故。用“无平不陂，无往不复”，展现春夏秋冬的四季循环规律。“上衣下裳”的衣服规格，是从天尊地卑的天象而来。描述了茅草的生长规律，春之蕃鲜，秋之枯草。记载了“帝乙归妹”的典故。用城墙倒塌形容一个国家的衰败。
泰卦中出现和引申出了很多个成语，三阳开泰，三羊开泰，拔苗助长，暴虎冯河，如履薄冰，如临深渊，无平不陂，无往不复，沧海桑田，帝乙归妹。
泰卦展现的是一种天时地利人和的理想状态，君子应该抓紧时机奋力而为，机不可失失不再来。但这种和谐状态是十分短暂和脆弱的，日中则昃月满则亏，物极必反泰极否来，这是天地运行的规律。万物不可能始终通畅，从自然界来说，有春生夏长就有秋收冬藏，寒来暑往日月交替阴消阳息，有白天就有夜晚，所以泰极否来是自然的规律，盛衰交替也是人类社会的常态。
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