巢湖俗谚：“晴冬烂年。”说冬至阳光灿烂，过年期间雨雪就多，民间谓之：“干净冬至邋遢年。”反过来，意思就是冬至这天如果有雨雪，则意味着过年的时候天气晴好。
冬至，乡间有烀南瓜喫的习俗，说这天喫了南瓜，肚子不疼。理由何来？不得而知。对于绝大多数巢湖人而言，冬至的意义在于上坟祭祖。它与清明节一样，是一个追怀先人的日子。在外游子不管贤肖与否，纷纷设法回乡致意，乡村秋草杂树之间一时烟雾缭绕、鞭炮声一阵紧过一阵……所谓“冬至大似年”嘛。曾与母亲谈到冬至祭祖的事，老母亲说不一定偏要在冬至当天，假如冬至这天是双日子，就往后推。“双日子，烧钱收不到。”老母亲的话令我大跌眼镜，这民俗忌讳也太不可思议了。尽管如此，还是要适当尊重。谁叫它是乡礼民俗呢？现实生活中，遵从看似没来由的礼节风俗，也是对身边老年人的尊重和孝敬。
如今节奏快、压力较大，许多人挪不开时间，无法及时返乡，唯有报以一声叹息了。曰：“又是一年数九辰，山村上下扫荒坟。晴川冷瑟神难定，日短教儿忆故人。”不过，真要是来不及，也不要紧。巢湖的风俗：“清明上坟上在前，冬至上坟上到年。”清明节祭祀，必须在清明当日的前面，错过了则不必再上坟；冬至上坟，可以往后延续到大年三十。古人说，“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。”只要存心，从现在一直到农历年底，都可以去祭祀祖先的，不必拘泥。
冬至，是一年中白天最短的日子，俗谚有云：“喫了夏至面，一天短一线；喝了冬至酒，一天长一手。”指的就是从冬至开始否极泰来，黑夜日见消短、白天日见增长。同时，冬至也意味着进入了数九寒天。字典上有一首《数九歌》：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。”可能因为地域差别，北乡柘皋的歌谣与之稍有不同：“四九三十六，小伢冻着哭……七九六十三，行人把衣单；八九七十二，穷人说大话……”又有“雨雪年年有，不在三九在四九”、“四九中心腊，河里冻死鸭”之语。也许正是此类点滴差异的存在，成就了所谓的地域特色吧。
俗话说：“六月心不热也是热，三九心不冷也是冷。”既然数九，也就正儿八经冷了。天冷了注意防寒，也讲究冬令进补。巢湖老百姓讲究“补九”，即自数九开始，逢九炖一只老母鸡补身子等等。当然，过去“补九”是有条件的人家才能做到的事情。不像现在社会进步了，想喫随时可以喫。可是条件改善以后，许多人已经不愿意喫老母鸡了。
冬至，有太多习俗；冬至，有太多内涵；冬至，渗透在我们日常生活之中。我常想，巢北的夏至节在人们的努力下，被列为巢湖非物质文化遗产，那么冬至也应同等对待。同样，既然清明节能够列入国家级非物质文化遗产名录，并公布为法定节假日，冬至理应当仁不让，完全可以考虑上升为法定假日。一个时令，被老百姓演绎成为慎终追远的传统节气，它应该受到肯定和褒扬。
最忆是巢州