“六经皆史”、“六经皆文”，《易经》与《诗经》有很大的联系，把解释易经的《象》拿掉，把爻辞后面，关于凶吉的判断去掉，很多卦辞就自然成了一首首的叙事诗或散文诗，其中的风格和《诗经》很相似。而且歌谣传唱，在古代缺失文字的时候，几乎是最好的传承方式，《易经》中，“爻辞”的“爻”或许就是“歌谣”的意思。1、泰卦：拔茅茹之歌泰卦卦辞：小往大来，吉，亨。卦辞是对泰卦的解说：下乾上坤，即系内阳外阴，阴为小，阳为大，内为来，外为往，故称小往大来。所以有些店铺名字会叫大来饭店，大来旅馆，各位朋友可以参考，也起个大来什么什么店，肯店客似云来，但千万别起成“小往饭店”，那就完了，肯定没什么生意。对于泰卦的卦辞爻辞，各位应该也有一定了解，但是，泰卦的爻辞里还记了一件有趣的事：拔茅茹。茅茹就是现在说的茅根，我们把卦辞里关于占卜的判断词拿掉，来看一下是怎么一回事。泰：拔茅茹，以其汇。包荒，用冯河，不遐遗。弗亡，得尚于中行。翩翩，城复于隍。译文：拔茅根啊拔茅根，茅草很茂盛。捆起葫芦做木筏，过大河，不要把茅草遗落在河滩。运送茅草无失误，中途得到了赏钱。匆匆忙忙，来来往往，从城府到河旁。描写了一个勤劳的人，从护城河旁拔茅草送城中的过程，或许是因为工作得到了认可，获得了满意的收入，感到很快乐。2、否卦：送茅茹之歌否卦卦辞：之匪人。不利君子贞，大往小来。“物极必反”是《易经》中重点说的一个规律，最明显的莫过于泰卦和否卦，上一刻还是交泰，下一秒就变成不通，事物向坏的那一方面转换，有时候是相当快的，就如成熟过度的果子，今天看它，还是好好的，过了一晚，说不定坏掉了，在处境好的时候，应当时刻紧张防备。否：包承，包羞。休否，倾否。其亡其亡，系于包桑。译文：包起茅草送上去，捆起茅草送上去。靠着偷懒可不行，躺下偷懒更不好。小心钱币成果会丢失，把它们系在桑树上。古人的钱币是朋贝，工作的时候带着不方便，所以系在一旁的桑树上。泰、否中的这两首诗歌很可能是一体的，将它们组合起来就是：拔茅茹，以其汇。包荒，用冯河，不遐遗。弗亡，得尚于中行。其亡其亡，系于包桑。翩翩，城复于隍。包承，包羞。休否，倾否。从诗词看来，否、泰也是一体的，否中有泰，泰中有否。不过要注意，《易经》给了我们一个毒鸡汤，所谓否极泰来，从泰到否，只经过一卦，但是从泰到否，却要经过六十二卦。事情变坏容易，变好难啊。一个水果变坏容易，但是要它重新变成好果子难啊，要先把它种子种下去，然后等它长大，才能再长出果子。喜欢请点赞，分享给您的朋友，欢迎评论。
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