雷安萍医生北京中科 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/32039/《易经》分享9：泰极《否》来：小人粉墨登场，贤人君子俭德避难（一）易经64卦，依卦序分成了32组，两两关系——“非覆即变”。而《否》与《泰》，“既覆且变”。《泰》卦通达，万物交泰；《否》卦闭塞，天地不交。《泰》卦讲“君子道长，小人道消”，小往大来，君子通达；《否》卦则说“小人道长，君子道消”，大往小来，不利君子。纣王听说九侯的女儿长得漂亮,便娶了过来。但这位女子不喜欢他的荒淫,纣王在盛怒之下将她杀死,还把他的父亲九侯剁成了肉酱。鄂侯知道这件事后,就向纣王强言直谏。结果纣王不但不听,反而把鄂侯也杀死了,并将鄂侯的肉做成了肉脯。姬昌听到这些,不由得叹了一口气。崇侯虎得知姬昌叹气,便对纣王说,姬昌在国内积德行善,这会儿又流露出不满情绪,将来说不定会夺取殷商的天下。于是纣王便把姬昌抓起来,囚禁在安阳汤阴羑里这座中国最早的监狱中。周文王被困羑里，漫长岁月中：发奋治学,潜心研究,忘而被拘，推演出了后天八卦，这就是历史上有名的“文王拘而演周易”。（二）天地，《否》。卦辞说：闭塞,不通。闭塞的是不该闭塞的人，不适合君子正固，得到了小的，失去了大的。（否之匪人，不利君子贞，大往小来。）天在极高之处，地在极低之处，阳气是上升的，阴气是下凝的，天地阴阳之间因而不能互相交合。此时，小人之道强盛，君子之道削弱，阴爻的势力越来越大，小人的作风在蔓延增长，上情不能下达，下情不能上达，世道出现了闭塞不通，昏暗不明。贤人君子身处此境又该怎么办？卦辞《象》传提醒：君子之道很难行得通。不要坚持，要学习姜太公、诸葛卧龙等这样的大智大贤者退隐，收敛修德，韬光养晦，以避开危险与灾难，不能去谋取高官厚禄和荣华富贵。（君子以俭德辟难，不可荣以禄）占得《否》卦，是诸事不顺时期，不可妄动。世道昏暗：小人当道，君子不利，倒霉的是不该倒霉的人。事业方面，付出了很大的努力，但是收获很小。家庭方面，不是夫唱妇随，而是离心离德，各有所为。（三）《否》卦初六爻说：“拔草茅草，根茎连着同类前进，正固吉祥，通达。”初六位置不正，上有九四正应，又有六二、六三爻配合。正固吉祥，是因为初九的心意在君王（九四）身上。（拔茅贞吉，心在君也）爻辞提到了“拔茅，茹以其汇”。《泰》卦的初九爻也同样提到了“拔茅，茹以其汇”。《泰》卦初九动变为巽卦，代表为草木。《否》卦初六动变为“震”卦，代表为树木。六二爻既中且正，有九五正应，可以通达。只因身在否卦，需要包容顺承领导，要主意到“小人吉祥，大人闭塞”的情况。（包承。小人吉，大人否，亨）六三不中不正，爻辞只有俩字：“包羞”（包容蒙羞）。六三柔居阳位：位不正，心不正，行不正。居位不当，却还要顺着阴爻之势，向上进逼阳爻。其内心惭愧之状，可想而知。走到了外卦，九四爻接受九五君王的命令，下有初六正应，又得到了下三爻坤卦的众人支持，心意得到了实现。从而不但无咎，还能得福。九五居中守正，下有六二正应配合。与九四、六三爻构成互巽，巽为命令，可以命令九四暂稳着三阴爻的进逼，终止当前闭塞的状态，暂时是安定的。（休否，大人吉。大人之吉，位正当也）但九五居安思危，提高了警觉。想到自己也身处《否》卦大环境，眼看着三个阴爻的势力还在壮大，早晚会威胁到自己的位置，于是不由一声感叹：“要灭亡了，想灭亡了，这样才会系到大桑树上。”（其亡其亡，系于苞桑）闭塞到了极点就会倾覆，先闭塞后喜悦。（倾否，先否后喜）。于是上九的《象》问道：否到了终点，怎么会长久呢？（否终则倾，何可长也）常听到“否极泰来”，其实泰极就否。易经64卦卦序的不难明白：从《泰》到《否》只需一卦（步），从《否》再到《泰》则要六十三卦（步）。（原创声明：未经许可，禁止进行刊载、摘编、复制及建立镜像等任何使用。如需刊载，请通过本平台留言获得授权。欢转发朋友圈。）
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