说起《易经》，很多人只以为，它是算卦的书、迷信的书。
作为一个资深的国学迷，我实在替它委屈。
要知道，《易经》才是中国文化之底，群经之首，大道之源。儒家、道家分别以《易经》中的乾卦、坤卦来开宗立派，兵家的三十六计也是来自它；故宫也是按照《易经》卦理来设计，蕴含精密数学原理，历经年风吹雨打，依然金碧辉煌；清华大学更以乾坤二卦中“自强不息，厚德载物”为校训，滋养出一代代学子；
可以说，国学《易经》的广度和深度，很大程度上超过了大部分国学文本。
《易经》顾名思义是讲变化的书，讲的就是万事万物发展的自然规律。
“顺规律兴，逆规律亡”，人们意识到这法则不可违逆便遵照执行，但也因为在某种程度上过分依赖和迷信于此，反而被框住了头脑，甚至有很多人将《易经》视为算命书籍，这就大大地误解了《易经》的真谛，也浪费了这本书给予世人的智慧。
几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。在汉语中，有余条成语源出《周易》。这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵，也为人们提供了行之有效的为人处世策略。今日与大家分享《周易》里的30个成语，我们一起领略古老的处世智慧。
1
否极泰来
出处：《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”“象曰：天地不交，否。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”“象曰：天地交，泰。”
释义：“否”“泰”为卦名。天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”；“泰”则亨通，“否”则失利。意思是事物发展到一定程度，也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。
人们说“乐极生悲”“苦尽甜来”“坏事变好事”“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思。它充分体现了辩证法思想，是事物发展的普遍规律。任何事物发展到一定的程度，就会改变原有的形态，出现新的状况。好可能转化为坏，坏可能转化为好，有利条件可能转化为不利条件，不利条件也可能转化为有利条件，在实际工作中和日常生活中，这种事物互变现象是普遍存在的。
2
出神入化
出处：《周易·系辞下》：“精义入神，以致用也……穷神知化，德之盛也。
释义：神：神妙；化：化境，极高超的境界。出神入化，超越神妙，入于化境，形容技艺达到极高的境界。
3
群龙无首
出处：《周易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”
释义：首：头，引申为领袖。一群龙没有一个领头的。比喻众人会集，没有领头人，无法统一行动。
4
革故鼎新
出处：《周易·杂卦》“革，去故也；鼎，取新也”。
释义：革：《周易》卦名，意为变革。鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟，由硬变软，故引申有更新之意。革故鼎新，意为破旧立新，旧指朝政变革或改朝换代，现泛指除去旧的，建立新的。
5
应天顺人
出处：《周易·革》“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉。”
释义：应、顺：顺应、顺从；天：旧指心目中的上帝。顺应天命，顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代，中国古人认为朝代的更迭、政治的变革，是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。
6
殊途同归
出处：《周易·系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？’”
释义：原作“同归殊途”，意谓通过不同道路，达到一个目标。孔子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方，但走的路不同；天下的道理，本来是一致的，但人们却有种种的思虑。
7
满腹经纶
出处：《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”
释义：经纶：治理丝缕，理出丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”。满腹经纶泛指人很有学问，形容人极有才干和智谋。
8
匪夷所思
出处：《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
释义：夷：平常；匪夷：不是一般人。匪夷所思，不是一般人所能想像，形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常，也形容所见事物的离奇或复杂。
9
积善之家，必有余庆
出处：《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
释义：积善：积累善举，指经常做好事；余庆：遗留福泽。旧时指经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报。
10
见仁见智
出处：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
释义：对同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者见仁，智者见智”，简作“见仁见智”。
11
数往知来
出处：《周易·说卦》：“数往者顺，知来者逆。”
释义：数往知来表示明了过去，可以推知未来，即可以根据过去推测未来。
12
极深研几
出处：《周易·系辞》：“夫易，圣人之所以极深而研几也。”
释义：极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处，形容钻研深刻、细致。
13
触类旁通
出处：《周易?系辞下》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
释义：触类：接触某一方面的事物。旁通：互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律，就能推知同类的其他事物。
14
探赜（zé）索隐
出处：《周易?系辞》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶。”
释义：这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远。赜：幽深玄妙。探赜索隐的意思是探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。钩深致远也比喻探讨深奥的道理。
15
谦尊而光
出处：《周易·谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”
释义：谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。
16
改过迁善
出处：《周易·益》：“君子以见善则迁，有过则改。”
释义：改过迁善是表示道德品质和作风的用语，意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效，见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言·小宗》中有“迁善当如风之速，改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。
17
履霜坚冰
出处：《周易·坤》：“初六，履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”
释义：履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来，比喻事态逐渐发展，将有严重后果。
18
物以类聚
出处：《周易·系辞上》:“方以类聚，物以群分。”
释义：指同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起，互相勾结。
19
见机而作
出处：《周易?系辞下》：“君子见机而作，不俟终日。”
释义：见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动。
20
安不忘危
出处：《周易?系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”
释义：安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难，意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
21
尺蠖之屈
出处：《周易?系辞下》：“往者，屈也；来者，信也。屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
释义：《周易》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸，能弯曲也能伸直，指人能适应各种境遇，在失意时能忍耐，在得志时能施展抱负；尺蠖之屈比喻以退求进的策略；龙蛇之蛰比喻引退。
22
藏器待时
出处：《周易?系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有。”
释义：《周易》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机，比喻不急于表现才干能力，等待施展的机会；待时而动是说等待有利的时机，然后行动。
23
朝乾夕惕
出处：《周易?乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉。”
释义：朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
24
刚柔相济
出处：《周易?系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”
释义：刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐、协调、平衡，做到不偏执、不过激，从而达到趋吉避凶的目的。
25
信及豚鱼
出处：《周易?中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也。”
释义：信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好，指出做人要诚实守信。
26
卑以自牧
出处：《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
释义：《周易》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人；卑以自牧指以谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度，提高自身的修养。
27
二人同心，其利断金
出处：《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
释义：上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结，力量无敌；一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。
28
惩忿窒欲
出处：《周易?损》：“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。”
释义：惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求），它强调的是克己与忍让。
29
自强不息
出处：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”
释义：自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。
30
厚德载物
出处：《周易·坤》：“君子以厚德载物。”
释义：厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。
易经：物极必反。阴阳四时者,万物之始终也,死生之本也。
《易经》是一部可以让人「知命知运」的智慧之书！
它是大道之源，在古代还被称为“帝王术”，服务帝王家。越是成功人士，越能参透《易经》的智慧。
自古以来，成功之人无不受《易经》智慧的深远影响，妙用“运气”以成事。他们的成功其实有迹可循。
《易经》中有六十四卦，每一卦都是一种生活剧本。它已经帮助你推断出你选择的结果。
很多事情，看似幸运，其实是有痕迹可寻的。
人这一生就该读一读《易经》，去大彻大悟里面的大智慧，或许会让你有一种茅塞顿开的感觉。
它可以教会我们，要如何按规律办事，做出正确选择，如何把自己的日子过得风生水起，红红火火。无论为商，为政，为学，还是为人父母，面对不同的问题和危机，你都能在里面找到解法。
《易经》一直是很多名人大咖绝对不会错过的书。孔子说，读懂了《易经》，人生就不会犯大错误；曾国藩一生读它5遍，最终参透转危为安、安身立命的方法；马云则认为，职场人都该去《易经》里拜拜师；南怀瑾先生，晚年更是独爱《易经》，到了读着读着不觉天就亮了的痴迷程度。
曾仕强教授直言：“只要你是中国人，就很难摆脱《易经》的影响，它是国人血液里的东西，生命的基因。”
俗话说，读杂书万卷不如真经一部，这里说的真经就是指《易经》
在古人看来，易经之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象，但是对于普通人来说，《易经》其实是一部涵养福报的古籍，里面暗藏着更为高深的智慧。
众所周知，《易经》、《老子》、《庄子》作为中国古来的三玄之学，高深莫测，其中以易经最为争议，是经典中的经典。
孔子晚年独钻《易经》，甚至翻断了编竹简的绳子；哲学大师冯友兰临终唯一遗言是：中国将来一定会大放异彩，要注意《易经》。
《易经》这部三千年的经典，回答了“人从何处来，欲往何处去”这类古老的哲学问题，吻合了人们潜意识想宣泄的忧惧与想望，提供了解决吉凶祸福、贵贱穷达等切身问题的办法。
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结合生活中的案例，更能让人沉浸其中，看完之后，对于生活中的很多困惑也就豁然开朗。关键能将里面的智慧实际运用到我们的生活中。
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