“易经”，凝聚着我们祖先的生存智慧，也包含着我们祖先观察自然，认知自然，顺其自然的朴素理论。它深邃的思想，深入影响着我们古典传统文化的方方面面，“佛、儒、道”三家，都从“易经”中汲取着丰富的营养，不断完善自己的理论体系。因此，“易经”也被称作“群经之首”，在传统文化中具有无可替代的重要地位。
“易经”的思想以及其中的成语，都在不知不觉之中在我们老百姓之中广泛传播，只是我们大家有时并没有注意而已。
我们日常经常说的“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”；“自强不息、厚德载物”；“谦谦君子”；“凡事预则立，不预则废”等全部出自“易经”。《千字文》的首句“天地玄黄”也出自易经。而我们大家都熟悉的金庸先生对“易经”的理解非常有独到之处，名著《射雕英雄传》中“降龙十八掌”中的“亢龙有悔”，“飞龙在天”等等，均出自“易经”。这方面的例子不胜枚举。
今天在这里分享一下自己读“易经”的一点心得。
“否极泰来”是我们大家都熟知的一句话，这句话本身出自易经的第十二卦：“否”。它告诉我们，当一个事物或者是我们自身的处境，一直在不利的境遇中运行到极点时，也就开始了向另一个方向变化的开始。“否极泰来”使我们在不利条件下，对我们的处境以及我们所从事的事业，保持着一份乐观的期许。很多时候，保持着对未来的希望，是支持我们前进的动力。
在自然界中，“否极泰来”与“阳极生阴，阴极生阳”的思想是一致的。但是，关键的问题在于，我们往往很难判断出哪里是“否”的极点，哪里是“泰”的开始。
这一点在股市中也有相当程度的反映，股市的真正底部区域，往往是交易所门可罗雀；投资者信心全无；在实际的利好也不会在市场上被真实和正确反映。而在最后的杀情绪阶段，各种不利消息继续在市场上广为流传，众多“韭菜”失去了最后的耐心而不断“割肉离场”。很多人，倒在了“黎明前的黑暗时刻！”其实，这正是“否极泰来”的转化点，可我们大多数人很难摆脱人性的弱点而正确冷静对待。这一点，也正是对“否极泰来”难以把握的实际反映。
“否极泰来”是希望、期待，是漫长的等待，对于我们在处理相关问题时，是一种相对被动的状态。我们多数普通大众都记住了“否极泰来”，并在许多时刻，用它来安慰自己、激励自己，可更多的人却没有记住“泰极否来”，而在我的认知里，对“泰极否来”的警醒，远远比“否极泰来”的期待更有意义，对我们的人生更有帮助。
“否”卦是“易经”的第十二卦。对于很多人来讲，“否”是一个不利的状态，或许大家对不利的状态更加