年初至今，一场 的“新冠大瘟疫”，让全世界的中国人以及越来越多的外国人，看到了三种“不可思议”的中国力量——即“中国方案”、“中国精神”、“中医价值”。
年1月23日，一个千万级人口的超大城市宣布“封城”，历经76天的惊心动魄和生死较量，4月8日宣布“武汉解封”，这是人类历史上从未有过的开创性的“中国方案”和“国家壮举”。
两个半月，中国“取得了重大胜利，目前正以‘生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是责任’的坚守和使命，冲刺 一公里”。
然而，反观以美国为首的某些所谓的西方国家，面对这场特大疫情，损失却更为惨烈，甚至乱了阵营，不知所措，竟然提出了‘牺牲老弱，群体免疫’的荒唐方案。
更为震惊和不可思议的是，美国共和党众议员某官员，在接受电台采访时声称：“美国政府的立场始终是，在‘失去美国人的生活方式’和‘失去美国人的生命’之间做出选择，我们必须永远选择后者”！
这种赤裸裸的价值观，简直是让人毛骨悚然。真可谓“疫情是个照妖镜，真假丑恶现原形”！
一个半世纪以来，西方倡导和鼓吹的所谓的“普世价值论”彻底显现出了荒谬、虚伪的面目，西方文明的闪闪金光，正在快速掉色，甚至面临崩塌的危险。
东西方世界为什么会有如此大的“文明差距”呢？中国为什么走在了“抗疫”前列？
中华文明的“硬核”是什么？
世界上任何一个民族的诞生，都是“先有文化，后有文明”。“文化”是时间留下的反应社会现象的印迹与遗产，“文明”是时间积淀的推动社会进步的精神与力量。
有学者研究认为：东方文明是“树根文明”，西方文明是“海鱼文明”；东方人是“植物性格，西方人是“动物性格”；西方讲究对抗竞争，东方讲究平衡竞合；西方用刀叉，喜欢“单挑”；东方用筷子，讲究配合。
自年的一个半世纪以来，面对“西方文明”的挑战、打压和围攻，中华民族的“文明自信”到底在哪里呢？
与西方联邦“单核”（一元化、对抗性）的文化和文明相比，我们东方古国的文化与文明是“双核”（多元化）的，是配伍平衡的，是整体联动的。
国学大师、北京大学哲学系教授、北京大学学术委员会委员楼宇烈认为：中国文化的“双核”体现在两个层面——“道”与“艺”。“道”是认知论，是对宇宙万物及规律的整体认知和根本理解；“艺”是方法论，是对认知理论的技艺实践和执行操作。
中华文明的“双核”也体现在两个层面——“统”与“稳”。
“统”是连续性，是总括统筹，整体治理，合而为一，像绞绳一样，凝聚在一起，不能散了断了；“稳”是成长性，扎根汲养，固本培元，象禾苗生长一样，不急不躁。
从中国文化和中华文明的“双核”基因可以看出，中华文明骨子里具有强大的“整体统筹连续性”和“稳定固本成长性”，比较少走极端。可以这样说，中华文明具有深厚博大的“道统根基”和“归属感”，西方文明没有深厚博大的“道统根基”和“归属感”。
从西周以来的“诸侯分封制”，到秦汉以来的“君主郡县制”，再到今天的“人民共和国制”，国家治理一直都没离开过古代圣贤开创传承的“道、统、稳、艺——四位一体”的文化根基和文明制度，这是“中华文明”传承至今，被称为“世界 没有中断的古文明”的根本原因。
然而，有意思的是，如果说“四位一体”的以古代“圣贤道统”为主导的“中华文明”优越于“西方文明”，梳理中国上下年的历史，为什么又会出现如此频繁的朝代更迭呢？以至于，到了近代的一个半世纪，“东方古国”曾被“西方世界”远远超过，甚至被打得落花流水，受到了奇耻大辱？这其中的“天机”和“秘密”到底是什么呢？
其实，远古时代的中华圣贤，他们的大智大慧，真的令我们高山仰止。在“造字”和“成文”的时候，他们就已经提前“提醒告诫”了我们的历代帝王：光做好“道”和“统”是不行的，如果没有“稳”和“艺”，人生一定走不远，国家一定也走不远。
梳理人类发展史，凡是那些“生命久远”和“振兴崛起”的朝代或大国，无不是在“道、统”基础之上，一手抓“稳”，一手抓“艺”，两手都要抓，两手都很硬。
中国古代的伟大圣贤，诸如尧、舜、禹、商汤、文王、武王、周公，到老子、孔子、子思、孟轲等，大都在“底层一线”锻炼摔打过，其高尚的品格，在人民群众中建立了很高的威信，而且，大都是能工匠人，身怀技艺，成绩卓著。
可惜，后来很多的帝王将相，王公大臣等，忘记了圣贤们呕心沥血、言传身教的初心和使命，责任和担当。
圣贤们开创传承的“道、统”，造就了中华民族最根本的“体制框架、文明之光、精神价值”。但是，有了这些“形而上”的文明优势，人生就会开挂吗？国家就会强大吗？
当然不是，中华文明向来是“整体联动，多元平衡”的。一个国家就好比一条大河，“道”与“统”就是千年万载形成的那条深深的“河谷”，泥沙俱陈；“稳”是坚固的“河床”，“艺”是治水的各种“方法”。
“河道”再深再大，如果“河床”不坚固厚重，治理“方法”不科学，“大河”照样会决堤成灾，甚至改变流向。其实，如果没有了“河床”，“河”也就不存在了，变成了湖、海，型体和性质就完全变了。
也就是说，“稳”是一个人或者一个国家强大的关键中的关键，没有了“稳”，“道”与“统”就会彻底改变方向和性质，甚至不复存在。
另外，“稳”的价值性和先进性，更是令我们后人赞叹，在“说文解字”里，“稳”的本意是“禾+急”，“禾”是种子发芽，扎根成长；“急”是聚集谷粒，重视关切。
可见，古人的“造字成文”，蕴含了多么大的智慧和远见。“稳”不是四平八稳，坐而论道；恰恰相反，而是隐含了“扎根、成长、聚集、关切、重视”之意，不能“急躁冒进，心态狭小”。
近代年来，动荡不安的旧中国，在“道、艺、统、稳”四位一体上，几乎都没有做好，甚至一塌糊涂：
首先，不仅念歪了、甚至丢弃了历代“先哲圣贤”苦心开创传教的“道”与“统”，而且，割让领土，丧权辱国，迷信西方，想让“大河”改变航道。
其次，没有稳定心态，固本培元，聚集力量，关切重视“禾苗的成长”，尤其，轻视了以“科学技艺”为引领的“工业革命”，因此，被西方掠夺、殖民、赶超了一百多年。
年“新中国”成立后，中华民族开始真正在“稳”和“艺”上发力，进入了“工业革命”，并好好护理自己的“河床”，历经多次动荡和西方的“和平演变”，没有改变航道，目前正走在“民族伟大复兴”的道路上。
值得庆幸的是，目前，中国一度轻视甚至抛弃的“圣贤道统”，经过深刻反思后，基本上又回到了正轨，并越来越闪耀出强大的凝聚力。中国没有实行“西方制度”，也没有迷信“西方文明”。中华民族最终坚守住了自己年来积淀传承的 “圣贤道统”文明。
事实上，当“新中国”重新找回年血脉传承的“圣贤道统文明”后，又坚定不移地在“稳”与“艺”下了极大功夫，传承改革，精益求精，国家强大几乎是必然的。
以上，就是中华民族伟大复兴的“天机”，也是“新中国”建国70年以来，历经多场大灾大难，依然稳如泰山的“秘籍”。
“稳如泰山”是怎么来的？
此次抗疫，中华民族举全国之力，付出了极大牺牲和代价，战胜了病魔，凝聚了人心，并肩负起了一个大国应有的“世界担当”。
其实，每次遇到大灾大难的时候，中华民族都会不约而同的喊出“生命重于泰山，责任重于泰山，国家稳如泰山”之类的口号，来鼓舞人心，引起人们的价值观共鸣，这是中国人骨子里具有的一种强大精神和凝聚力量。
“泰山文化”与国人、国体、国运、国家有什么关系呢？人们数千年来口碑相传的“稳如泰山”又是怎么来的呢？
五千年前的大洪水时期，“泰沂山”周围一片汪洋大海，东海、西海、南海、北海——四海之中就是“中国”，远古时代的“中国”并不大，那句 的“四海之内皆兄弟”就是这么来的。后来，海平面退去，《尚书?禹贡》中所说的“九州”——青州、兖州、徐州、扬州、荆州、豫州、冀州、梁州、雍州成为了“古中国”的称谓。这时，面积又扩大了一些，但主要领土依然限于“黄淮海平原”（即华北平原），一马平川的“黄淮海平原”，其 点就是泰山。
人们对泰山的崇拜，从上古时代已经开始。其实，“五岳”是在战国后期才提出的，此前只有“四岳”。“四岳”代指的四座山中，除泰山外，其他几座与如今的“五岳”并无关系。据学者考证，“四岳”都在山东境内，分别是西岳泰山、东岳沂山、南岳蒙山和北岳鲁山。后来，随着山东“泰山祭祀”的地位和影响力日益增强，统治者便在全国范围内，依据东、西、南、北、中五个方位，选取五座名山，定为“五岳”，泰山因影响巨大，定位“五岳之首”。
上下年来，泰山不可动摇的“神圣地位”和“精神价值”主要来自五个方面：
一、脍炙人口的神话传说。让泰山成为“人类心灵深处的精神图腾”。
二、日出东方的地理位置。让泰山成为最早“迎接东方曙光、代表生命希望”的祥瑞之地。
三、庞大巍峨的稳重山体。让泰山成为“夯实根基，平安固本，身心强大，战胜困难”的象征。
四、帝王封禅的政治影响。让泰山成为“五岳之首，国山之誉，道统经学，天人合一”的代言人。
五、文化传承的标志符号。让泰山成为中华民族“国泰民安，吉祥亨通，凝心聚力，步步登高”的共同信仰。
作为中国的“群山之首”、“文化符号”和“精神象征”，泰山承载着华夏大地几千年的兴衰记忆，并与长江、黄河、长城一道，共同流淌在中华民族的血脉里，早已在中国人的思维观念中根深蒂固，这个观念不会随着朝代更替而变化，一直传承至今。目前，在人民币上出现的中国名山只有两座——泰山、井冈山。
这很显然，蕴含和昭示了中国崛起复兴的“两种精神”——即“华夏文明稳如泰山的传承精神”和“红色革命的井冈山创业精神”。两种精神，一个都不能丟，丢了哪一个，中国就会失去灵魂、初心和动力。
“稳如泰山”精神与《易经》啥关系？
中国有一本被称为“自然哲学和人文实践总源头”的奇书叫《易经》，誉为“群经之首，大道之源，儒门圣典”等。同时，也被称为中国“文化之根”。
也有人认为，这是一本预测算命和占卜人生起伏、朝代更迭，甚至天地大道的“天书”。《易经》在中国人的心中，有无可替代的地位和价值。
传说，伏羲氏于泰山仰观天文天象时，创制了包罗中华文化各方面的《易经·八卦》（另一说，为周文王姬昌所作）。“禹贡九州”时期，泰山为天下之中，高山仰止，奉为“古昆仑山”，中国古代“四渎”恰恰前后拱抱——黄河、济水绕泰山其后；淮河、长江环泰山其前，名山大水，曲屈有情，此乃山泽通气、地润天和之象。
《易经》是讲“天、地、人”变化与稳定（“动”与“静”）的哲学道理的经典，包罗万象，博大精深，充满了无穷的智慧与玄妙。
“易经”共有64卦，爻辞，其中，第十一卦叫“泰卦”，卦纲为“小往大来，吉亨”，卦的来源地就是泰山。此卦的卦辞、卦象和爻辞都与“稳”有关。因此，“泰卦”也叫“稳定卦”，通篇在告诉人们——“如何保持长久而稳定的发展局面”。
“泰卦”告诉人们：要想保持稳定发展的局面， 舍得付出，付出的方法是“小往大来”，结果是“吉亨”。“小往大来”四个字的寓意，是“只要稳步前行，不急不躁，平安通达，就会有大的收获”；“吉亨”就是“吉利亨通”。
可见，“泰卦”不仅来源于泰山，悟泰山而成“卦辞经典”，而且，是《易经》六十四卦中 的卦象之一，对人生、家庭、团队、国家的兴衰等，都有巨大的启示和教义。
“稳如泰山精神”与“中医药学”
在这场 的抗疫大战中，中医发挥的巨大作用，处于抗疫“主战场”的位置，预防和拯救了无数医疗人员和新冠肺炎患者。
中医为什么赢得了“上至中央，下至黎民”的广泛认可呢？这与中华民族千年传承的“中医实践”、“中医理论”和“中医文化”有直接关系。
中医与西医 的不同是：中医是“实践科学”，西医是“实验室科学”。
“中医思维”是——生病是内在肌理生态失去平衡所致。中医把人当生命，生命是复杂的、天人合一的，会随着环境、气候、行为、习惯、情绪、心理等变化，治疗方法是“中和调理，扶正祛邪，辨证施治，平衡阴阳”，中医注重系统性、整体性，而且，具有消除病根，后遗症少等的优势。
“西医思维”是——生病是外部病毒入侵所致。西医把人当机器，出了毛病，检测拆开，研究修理，用“三素一液”消灭一切外来病毒。西医见效快，但后遗症多。
可以看出，中医治病的特点是“稳健，调和，平衡”；西医治病的特点是“快速，对抗，灭杀”。
自古以来，中医界信奉 明的医生是“治未病”，深谙“病来如山倒，病去如抽丝”的道理，把病扼杀在有症状之前，注重预防，提高免疫力。总之，中医“治未病”讲究一个“稳”字。只有“提前预防，行稳致远”，才不会出“大事故”。
历史一再证明，在华夏民族的生命延续和中华文明的传承发扬上，尤其从西汉到清末，中国至少发生过次大型的瘟疫，中医药立下了不可磨灭的汗马功劳，挽救了数以亿计的生命。
而且，清末一百多年来，任凭舆论界怎么“抹杀诋毁”中医，甚至喊出了“废除中医”，至今，中医实践和中医理论都“稳如泰山”难以被撼动，甚至，越发生机盎然。当今世界，中医能在全球多个国家得到推广和应用，并受到世界卫生组织的重视和推荐，与其“治未病”和“行稳致远”的“整体疗法”的实践功效直接相关。
其实，古往今来，中华民族既是一个历史文化极为悠久的文明国度，也是一个多灾多难、沉浮跌宕的独特民族。
今天，中国正迎来“千年未有之变局”的大时代，但是，我们必须清醒地看到：国内港台的闹独，国际环境的复杂，大国博弈的残酷等，绝不会让“中华民族的伟大复兴”一帆风顺。这些汹涌而来的艰难险阻，正在考验我们国人“稳如泰山”的斗争智慧和“大国复兴”的文化自信。
这不仅仅是一瓶酒……
行文至此，本该结束。说来有些巧合，山东有一瓶酒，居然就叫“稳如泰山”，产地就在泰山脚下。据说，此地的酿酒史，已有千年之久，并被选为“封禅用酒”，因为沾了“东岳泰山”的灵气和光环，泰山酒竟然成为了一种“文化现象”，受到人们的追捧。
称奇的是，“稳如泰山”酒是在“泰山”系列酒的基础上研发而成的，年才上市，仅仅八个月，居然卖到了万，尤其在南方一带，全是自然动销，经销商主动上门要货，消费者主动点名购买，“复购率”非常之高，令人惊讶。
这个真实的“商业故事”说明，真正的好商品，一定是属于一个时代的，一定是打动人心的，一定是有品质（或文化）基因的。
“稳如泰山”酒除了包装上，独具匠心的运用了泰卦的“卦象”图，而且，讲了三个“打动人心的故事”——泰山文化的故事、小窖文化的故事、易经文化的故事。销售人员一边讲，一边就开始大卖了。
其实，这瓶酒，除了广为影响的“泰山文化”和“小窖文化”外，最令消费者怦然心动的恐怕还是“易经文化”。中国人都知道《易经》，但真正了解易经“六十四卦”的没有多少人，而能用“易经”来指导自己人生、家庭和事业上的，更是少之又少。
“泰山文化”与“易经文化”史考
“泰山文化”与“易经八卦”到底有什么历史渊源和直接关系呢？
查阅众多典籍记载及考古资料发现：东岳泰山与“易经八卦”的关系古来已久。伏羲是中国有记载的最早的创世神，号称中华民族的“人文始祖”，伏羲居泰山，故有泰皇、泰帝之称，也称“百王先”和“三皇五帝之首”。八卦是伏羲最重要的身份标志，无八卦便不成其为伏羲。
“伏羲氏”本是上古时期东夷族的首领，伏羲氏于泰山仰观天文天象时，创制了包罗中华文化各方面的《易经》。《史记一·太史公自序》说：“伏羲纯厚，作易八卦”，《曰者列传》中则进一步阐明：“伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而治天下”。这是学界公认的。
更重要的是，在年前的大汶口遗址（今泰安市岱岳区境内）75号墓的陶背壶上有文字“昊”，证明此处墓地是“太昊族”墓地。这是“太昊伏羲氏”这一称号来由的证据。26号墓中出土了一把透雕象牙梳，梳上“S”图案是由11组乾卦组成的太极图，再由2组坤卦填在两个缺口处组成“8”字，这是太极图的另一样式。“S”形内的“—
”（上）与“
—”（下）就是阴阳鱼的鱼眼祖形。
“太昊伏羲氏”为什么在泰山这个地方创制了“易经八卦”呢？
前面说过，上古的大洪水时期，泰山周围一片汪洋，水患泛滥，诞生了所谓的“东海、西海，南海、北海”，古中国并不大，就限于今天的黄淮海平原范围内，泰山居于中心，成为地理 点。因体型庞大雄伟，称为“大山”、“太山”、“岱山”、“泰山”。
古人造“泰”字是有渊源的，“泰”是个“表意字”，上面是“三人”，下面是“水”，即“很多人在水上”，引申为“高处躲避水患”。自古以来，水患一直都是影响人类生存与发展的 自然灾害。避水患，得平安，就是“泰”的本意。
伏羲氏面对灾难频生的“混沌之初”，一划开天，冥思苦想天地和 的规律。最早记述这一事实的是《周易·系辞下》：“古者庖羲氏 天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以垂宪象，以通神明之德，以类万物之情”。
“泰”字最早的出处，来源于《易经》中的第十一卦“泰卦”，而“泰卦”来源于“古中国”的 大山——泰山，表现的就是上坤下乾，地在上，天在下，天地初开的时候，即清者上升，浊下降的样子，阳升阴降，阴阳融合，天地交泰而生万物。也就是说，泰山是“万物之始，成长之根”。
《周易·说卦传》中记载：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离。万物出乎震，震东方也。”全文意思是：北斗七星的斗柄指向东方，万物生于东方，而泰山在古代文化里，被称为太阳最早升起（最早看到曙光）的地方。所以，在古人的心里，泰山就是中国“人文初始，万物根源”之福地。
“泰卦”的转化哲学
从以上考证可以看，稳如泰山酒被赋予“易经文化”，是名正言顺，有理有据，有史可考的，是骨子里具有的文化基因，不用真的是可惜了，这也许正是“稳如泰山”酒的时代责任和品牌使命。
人们口口相传的稳如泰山的“稳”字，是“禾+急”的表意，是禾苗“开端萌芽、成长扎根、不急不躁，平安成果”的意思。易经的第十一卦——“泰卦”传达的也是这个意思。《序卦传》说：“履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。”然后，迎来安宁、通达气象
但是，我们研究易经八卦，必须要有整体观和感悟性。
“泰卦”的前一卦，即第十卦是“履卦”，卦辞是“履虎尾，不咥人，亨”。讲的是“虽有危险，但只要脚踏实地，稳健前行，小心做事，危险就能化解，能享受到成功的喜悦”。
泰卦的后一卦，即第十二卦是“否卦”，卦辞是“否之匪人，不利君子贞，大往小来”。其卦象正好与泰卦相反，讲的是“天地否，不交通”。这个时候，人的命运，开始由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消，天地不交，万物不通，付出极大的努力也得不到相应的回报，是人生中的黑暗时期。
人生低谷时，如何应对呢？“否卦”给出的答案是“提高警觉，巩固团结，避开危险与灾难，当小人势力显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，更不能去谋取高官厚禄和荣华富贵，而是需积蓄实力，把握时机，给以致命的一击。
“泰卦”号称“易经六十四卦中 的卦象之一”，为什么后面紧跟的却是“最不好的卦象”否卦呢？这正是易经八卦的哲学意义和高深玄妙之处。
“泰卦和否卦”告诉我们的道理是“泰极否来，否极泰来”，互为因果，相互转化，相互依存，对立统一，相辅相成。
“泰卦”预示“天地交泰，万事通达，犹如春天一样，一片祥和生机、前途光明的样子”。但是，春光如此美好，如果得意忘形，把持不住，也许暗藏的危险就会到来，仍应慎防物极必反，泰极否来。
另外，从“易经八卦图”上还可以看出：从“泰卦”到“否卦”，只是一步之遥的距离；而从“否卦”到“泰卦”，却是异常艰难，要经过漫长的63卦的一个轮回的运转和努力。这说明一个人、一件事情、一个企业，甚至一个国家，从好变坏，由强到弱，可能是一步之遥或者一个偶然的变故造成；而从坏变好，由弱变强，却要经过漫长的努力与奋斗。
从以上的“履卦”、“泰卦”、“否卦”三卦的分析，我们便可悟出“易经文化”告诉我们的人生真谛和天地之道。可以这样说，“易经文化”是一种超实用的哲学，每个人都离不开它的指导和教诲。这正是“易经文化”的迷人魅力和数千年不衰的原因。
一瓶好酒的信仰
稳如泰山酒独创性的推出“易经文化”，不仅仅因为其“地域情结”和骨子里具有的“易经基因”，恐怕还有一种信仰——那就是对“泰山精神”的推崇。
因为，自古以来，中国人信仰的就是“泰山文化”和“泰山精神”，这是中国人骨子和血液里流淌的东西，甚至是，只可意会，不可言传。
今天，稳如泰山酒又用“易经文化”把“泰山精神”演绎的令人怦然心动，不得不佩服其高明，酒的大卖几乎是水到渠成的事。
其实，在“五岳”的传说中，对中国老百姓的影响是极大的，老百姓对“五岳神”是如数家珍、家喻户晓的。在老百姓的心理，其他“四岳之神”是管物的，而东岳“泰山之神”则是管人的。所以，朝拜泰山就有了“人性之根本需求”——那就是“保平安”。
至今，人类没有任何一种需求，能够超越“安全感”的需求。而千万年来，只有泰山被赋予了这种人类心理上和精神上的需求。因此，泰山被老百姓称为“神山、国山、生命山、求子山”等等。
有人曾说，在国际上，中国有六张“流动名片”可以代表并传播中国传统文化：一是中医，二是美食，三是中华武术，四是茶叶，五是陶瓷，六是孔子学院。其实，能够很好传播中国文化的还有一个重要的“流动名片”——白酒，因为酒是一种物质+精神的文化载体和媒介。
但是，中国白酒的品牌成千上万，骨子里具有“中国文化基因”的，凤毛麟角，极为少见，“稳如泰山”酒可谓是天地造化而成的。
“稳如泰山”酒上市以来，恰恰不遗余力的在传播中国传统文化之根——易经文化。在发扬光大中华民族的 文化的同时，以通俗易懂、互动沟通的方式，启迪人生，指点迷津，给消费者带去了福音，这已经超出了一个酒品牌应有的责任和目的了。
其实，从目前消费者购买“稳如泰山”的心理和动机来看，此品牌已经不仅仅是一个商品，或者一瓶酒，可能是一种即将风行的“文化现象”。这种“文化现象”将随着中国抗疫的成功，中国文化的复兴，以及中国国际地位的日益提升，会更加深入人心。（完）
智度名酒评论/孙延元
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